1070522 功課一練習訪談：原鄉淚與夢----二代都原S君的心路歷程
功課一：訪談一位朋友或同事，用金字塔黏力學3C 呈現。
一、原鄉淚與夢----二代都原S君的心路歷程
二、訪談紀要
＊訪談時間：107年5月25日 19:00-21:00台博館附近咖啡店
＊訪談對象：一位26歲的原民朋友，簡稱S君
＊訪談架構：S君家境背景、原鄉生活、舉家北上、國小、國中、高中、大學、出社會第一份工作、第二份工作
＊訪談摘述：
一、S君家境背景
（一）家庭：
1.父排灣族，原民五觀特色鮮明；
2.母阿美族原民五觀特色不鮮明（父是外省，母是阿美）；
3.姐原民五觀特色不鮮明（差1歲）；
4.S君原民五觀特色鮮明。
（二）原鄉：父-屏東石門部落、母-屏東旭海部落，二地相距車程約30分鐘。
二、何時北上？為什麼北上？原鄉的生活記憶：
（一）何時北上：約小學一、二年級。
（二）為什麼北上：父母希望二個孩子能在都市受良好教育，及未來能有好的發展，忍痛離開家鄉與Vuvu（阿嬤）全家北上。
（三）原鄉生活記憶：大山大海，大自然，赤腳，部落族人都是家人，分享，快樂，開心，無憂慮。無比的快樂美好！
三、北上租屋：落腳新莊。（大歷史--移工潮）
（一）父母親一起出馬或父親單獨出馬：因五觀原民特色明顯，房東一看到人，即不願出租。
（二）母親單人出馬：順利承租。
四、國小-新莊光華國小（當時為全台最大小學）-因原民身分而受傷！
（一）痛點：
1.樂於分享的個性，却是歧視的開始：
（1）向同學介紹原住民身分，換來同學的冷潮熱諷 （野蠻人、山胞、山地人）。
（2）功課好，被說成作弊：為證明自己的能力，很努力用功讀書，第一名，被，同學說成作弊。因之，為證明自己真實力，更堅持不作弊。
（3）優秀參加朗讀比賽，被說成「番仔，憑什麼！」：
A.聲音宏亮，5、6年級被選參加朗讀比賽：
（A）收獲：老師強迫矯正原民口音，國語發音語正腔圓。
（B）大痛點：當年很開心穿著「族服」上台；台下許多家長直接離席，口中說出「番仔」，憑什麼上台。這是第一次聽到人家說S君是「番仔」，當初很受傷。
B.父不會參加學校活動：有次父參加姐的家長日，同學說父是泰勞。姐回家後，要求父不要再去學校。
（二）最快樂的事：參加學校原民課後輔導班。每年級約有7-8個原民同學，大家樂於分享取暖，都有同樣的傷痛。
（三）回原鄉這事：
非常喜歡回去，好多家人聚在一起。
五、國中-丹鳳國中-隱藏原民身分
（一）痛點：不敢說、隱藏原民身分。
1.老師歧視原住民：惟S君因功課好，老師不會歧視他，但禁止S君（喜歡唱歌跳舞）參加學校原民「歐嗨央」舞團（社團），老師認為舞團同學會喝酒、鬧事…。
2.同學歧視原住民：「歐嗨央」原民舞團（社團）成果展演之DM有原民舞團照，同學會嘲笑皮膚黑…。
3.成績好，每年奬學金3000元，很希望全部補貼家用，却被老師要求拿出5、600元請客。
（二）最快樂的事：偷偷擔任「歐嗨央」原民舞團（社團）志工，協助行政、聯絡及打雜的事，跟原民同學在一起很快樂！
（三）回原鄉這事：
1.不太回部落，認為沒必要，除非看 Vuvu；一年見一次，己沒有家族意識；部落工作不太好，不太想回去。部落什麼都沒有。
2.開始追求「物質的潮」，仍持續努力念書。
六、高中-OO高中（公立），校風較開，不害怕原民身分；為服務時數，重新接觸原民文化。
（一）考上那個學校：由於成績良好，原以為會考上建中，但因作文分數不夠，最後上OO高中。
（二）參加東華大學原民院-原民營隊，初啟原民DNA熱血因子。
1.參加原因：參加東華大學原民院（成立第一年）原民營隊，5天4夜，以賺取學生服務時數。
2.感動：第一次公開參加原民活動，隊員在一起，不分彼此，小時候原鄉部落美好回憶，瞬間全部回來。極開心！
3.影響：
（1）原民社團夢未果：回學校後，想讓旅北學生有歸屬感，不要忘了自己是原民的宗旨，在學校成立原民社團，開始積極找原民同學，發現每個班級約有1-2位原民同學，20幾班，人數不少，但沒有一位原民同學願意參加。
（2）想去東華讀原民專班，母親堅持反對。
（三）回原鄉這事：
1.偶然事件，原鄉的部落感又回來了：有次代表父親與旅北族人，一起包遊覽車回部落祭祖（漢人社會的清明節），並參加部落婚晏（由於配合漢人祭祖習俗，得以有較長假期，也因此時，回部落的族人就會較多，部落婚禮，開始轉於清明期間辦理），代表家人參加酒席，哥哥姐姐們，很慎重的一一向姑姑阿姨等族人，介紹S君是某某人的孩子。哥哥姐姐的照顧，讓S君不孤單，也讓S君的部落熟悉感又回來了。
2.都胞--某位原民政要的兒子：
（1）某位原民代表的兒子，當時也在OO高中就讀，但那位政要，却不該自己的兒子接觸原民文化，一句族語都不會說，而且就直接送出國。那位政要及其兒子，已是名符其實的「都胞」（沒有原民靈魂的都市原住民，負面形容詞）。
（2）超級誇張的是，那位民代，表面代表原民族群利益，但實際上，却是極力想撇開自身原民文化。
七、大學-台北教育大學—回部落參加成年禮，真正認同原民身分。
（一）加入原民社團：社團宗旨，與高中時間想成立却未成功的社團宗旨一樣，開心至極，族人的感覺、吟唱古調、原民幽默…。
（二）返鄉學習2個月：
1.原民會「返鄉服務」計畫，趨動部落蹲點，S君說，與其說是「返鄉服務」，對S而言是「返鄉學習」，因他不知什麼是部落文化，怎麼「服務」，所以，應該說是「學習部落文化」。
2.參加花蓮靜浦部落成年禮（阿美族，因有一半阿美血統，故可以參加）：
（1）過程：被祖靈證明成為成年人。
A.活動前2週的酒量及體力訓練（典禮有O天O夜，要一邊喝酒，一邊唱歌，故要有酒量及體力）；
B.典禮：迎靈歌（幾百首）、送靈歌…。阿美族年齡階層很嚴謹，有位哥哥酒力不好，於代領唱時，將迎靈歌唱成送靈歌，結果被其他較年長的哥哥摔酒杯，並駡慘，不能再參加…，後來，那位哥哥也順利完成典禮儀式。
C.酒：從萬惡的標籤，轉為珍貴的飲品！
（A）成年禮以前的觀念：
甲.討厭：是”萬惡”。很討厭親叔叔借錢喝酒，部落的叔叔整年爛醉，用酒來麻醉自己，後來才知，小時候，叔叔在學校是非常優秀，高中成績第一，是部落公認，最有前途的人。他也到台北工作，由於是原民身分，在公司就算表現好，但仍會被許多人排擠、貼標籤，最後只好轉換跑道做工地工人，後來離婚（與排灣嬸嬸），堂哥高中混夜店，後來上大學，混學歷，成為夜店老闆。曾經來找S君到夜店，但，S君不想跟堂哥一權，於是拒絕了。
乙.現是接受，且不再討厭叔叔。
（B）巴奈。母路老師：酒是回家的路。酒是珍貴飲品，與祖靈連結的關鍵，酒入喉頭，唱出的聲音，才能讓祖靈聽到，不會喝，沒資格成為大人。
（2）感動：坦然化解心中是原民身分的痛，更能體會部落族人的無奈及痛。
A.公然認同自己原民身分。
B.開始想為排灣族找回傳統祭儀、文化、服飾、語言…。
八、當兵11個月—被當成是寶
（一）成功領時期，碰到好多原民夥伴，1連有7、8個，感情好，很會唱歌，S君唱歌比賽得冠軍。
（二）馬祖時期：
1.因離島多9000元加給，故選擇之。遇高中學長，知道S君文筆好及會拍照，就叫他當國軍記者（當時是黑編，人事官與新聞官職合併為一職，實際己沒有「記者」職，故係點編）。
2.因軍方重視體能鑑測成績，而原民體力好，故是軍中最受歡迎的人。S君本身會唱及體力佳，成為藝工隊一員，擔任主唱，巡演馬祖島內，很受歡迎。
九、入社會工作：
（一）第一份工作1個月，雜誌社，上班1個月，老闆捲款而逃。
（二）第二份工作11個月：原民老闆剝削原民！
1.專門做政府標案的公關公司，老闆是原民，老闆娘不是，原以為原民老闆為照顧原民，然而却是過度㓟削，月薪25000元，月休二日，體力透支工作，六日還要照顧公司的狗。
2.最後整2個月沒放假，結果身體狀況不佳，生病，老闆娘認為是在裝病，又加上老闆只重視狗，不重視人，因而離職。
（三）現第三份工作約10個月：號稱關心原民的NPO及社會企業，壓炸原民，月薪31000(含勞健保及勞退)一人身兼多職，沒加班費（只能補休）；員工2、30人，大多為原民，預定轉換跑道。未來想考公職。
十、反思原民二、三事：
（一）穩定職位：軍公教，現許多原民軍公教，沒有部落經驗，「都胞」一個，所規劃政策制度，對原民幫助不大。惟進入政府體系，可能就會變成，許多族人口中的「族群OO」。
（二）社運 ： 當初參加社運的人，一日取得政府公職，就變了另一人。許多高學歷者尤是，有強烈的「萬般皆下品，惟有讀生高」，非常看不起低層族人，一旦取得高階發言權及利益分配權後，會更以原民議題為武器藉口，持續掌握資源，甚至搶奪其他族人資源。
十一、未來：
（一）是否返鄉？：雖然部落己陸續有族人返鄉，但現Vuvu身體不佳，仍需工作，等待未來羽翼厚及機會。
（二）想復振部落文化：現部落傳統祭儀、服飾、
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